BOODLEMILL ru
» » Картинки на историческую тему руси

Картинки на историческую тему руси

Категория : Популярное

Но редко поднимается вопрос о том, что представлял из себя верующий народ того времени, насколько была укоренена в нем православная вера, как исполнялись заповеди, во что, наконец, верили крестьяне и рабочие — то есть те, кто собственно и делал революцию.

Обо всем этом мы беседуем с кандидатом исторических наук, старшим научным сотрудником Института российской истории РАН, сотрудницей кафедры истории Церкви исторического факультета МГУ им.


Украинская правда

Слом традиционной религиозности — Что можно сказать о религиозности русского народа накануне революции? Очень важным этапом явилась Первая мировая война. Но еще до нее можно говорить о том, что крестьянский мир очень сильно изменился под влиянием городской культуры и отходничества. Тогда это были в основном Санкт-Петербург и Москва. Здесь бурно развивалась промышленность, и люди легко могли найти работу. При этом отходники не переселялись полностью в город, поэтому это нельзя называть трудовой миграцией.

Крестьяне уходили не на весь год, а на определенный срок — обычно минимум на три месяца. Все ритуалы и обряды здесь передаются общиной. И именно в среде крестьянства Православие существовало во многом в форме традиционной культуры и традиционной религии.


Историк Елена Белякова о кризисе народной религиозности накануне революции 1917 года

Существовала строгая система запретов. Эти опросы активно использовались этнографами в XX веке, а сейчас, благодаря публикации Российского этнографического музея, они стали еще более доступными. Тенишев очень хорошо организовал работу, составил прекрасный вопросник. Его интересовали традиции и обычаи крестьян. Опросы проводились в основном по северным и центральным губерниям.

И на основании этих данных мы видим, что религиозность в крестьянской среде — это в первую очередь система запретов. Например, крестьяне не считали, что в церковные праздники обязательно идти в церковь и причащаться.



тему картинки руси историческую на


Для них праздник определялся запретом на работу в этот день. Идти в церковь в общем-то надо, но чаще всего в храм ходили мужчины, женщины же занимались хозяйством. За то, что ты не пошел в церковь, тебя не наказывали, а вот за работу в праздничный день — наказывали. Также очень строго соблюдались посты. Один душегуб убил девочку, которая несла пирожки с мясом. И когда убийцу поймали, он сказал, что не стал есть пирожки, потому что идет пост. Христианство утверждается здесь не через благовестие, а через соблюдение коллективных запретов.

Если человек их переступил, он вроде уже и не христианин. Просто есть такая традиция, которая связана с крестьянским бытом и сельскохозяйственным годом, когда все праздники так или иначе привязывались к аграрному году.

Пагубное влияние Первой мировой — Можно ли поставить знак равенства между религиозностью традиционной и крестьянской? Ведь именно крестьянское большинство поддержало большевиков… — Для понимания этого очень важна Первая мировая война. Мы с вами тоже свидетели определенных войн и знаем, как отрицательно влияет война на человека, как она его порой ломает. Те, кто возвращается с войны, всегда составляют некоторую проблему для общества.

А в Первую мировую войну было поднято под ружье огромное количество крестьян — 20 миллионов человек. Россия раньше такого никогда не знала. Все эти люди были оторваны от деревни, от своего дома. Война была затяжная, к моменту Октябрьской революции она длилась уже больше трех лет.



тему картинки руси историческую на


И для народа эта война была совершенно не понятна. Никто и сейчас не объяснит, зачем России была нужна эта война.





И как раз во время Первой мировой традиционная крестьянская религиозность начинает стремительно исчезать. Она просто не выдерживает испытания тяжелой длительной войной. Когда война длится три года, крестьяне хотят только одного — вернуться домой, и можно говорить, что революцию делали именно эти вооруженные люди. Когда вокруг тебя непонятно за что гибнут люди, это очень сильно влияет на мировоззрение — Насколько уникальна Россия в этом плане?

У России боевые потери в процентном отношении были как у Австро-Венгрии, а в абсолютных величинах — самые большие. Когда в окопах вокруг тебя постоянно гибнут люди, это очень сильно влияет на мировоззрение.


МАЛЕНЬКИЕ СЕКРЕТЫ УСПЕШНОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ

Кстати, очень сильно изменилось отношение к Церкви — и в первую очередь у солдат. Во время войны Церковь во многом выступала как пропагандистский институт, чьи проповедники призывали людей участвовать в непонятной для них войне. Но если жертвовать жизнью за Царя привычно и традиционно, то, когда его нет, это становится безумием!

Почему испытания военного времени подтолкнули не к большей религиозности, а к потере веры и уходу в сторону квазирелигиозного большевизма? Многие разуверились в том, что Бог может спасти от этой беды, и потому собирались выбраться из нее сами. Массовые братания на фронте с солдатами противника начались еще до большевиков.

Хорошо говорить, что в окопах не бывает атеистов, но надо вспомнить и о жестокости и озверении во время войны. Это тоже имело место в большом количестве. Также, на мой взгляд, очень плохую роль сыграла пропагандистская литература, причем не большевистская.

Говорили, что Германия хуже зверя, что немцев нужно убивать, что они страшные захватчики и т. Но практически у всех на устах было, что немкой является царица.



Картинки на историческую тему руси видео




Вообще в народе очень часто говорили о том, что вся верхушка — немцы, что все министры — немцы и предатели. В какой момент крестьяне теряли веру Сравните, например, сельскую церковь и Исаакиевский собор. Да крестьян туда просто не пускали! Все религиозные обычаи и обряды связаны с определенным местом, привязаны к нему. Человек идет в конкретную церковь, он знает конкретного священника, знает всех людей прихода, к которому приписан, знает кладбище, где лежат его предки.

В юности меня интересовал вопрос: Вроде все крещенные, православные, а почему в церковь не ходят? Я спрашивала об этом людей, рожденных до революции. Либо потом, когда церковь уже снесли, но чаще всего — когда переехали. Перемещаясь в другое пространство, крестьянин мог бы включиться при нормальных условиях в городскую религиозную культуру, но этого не происходило, потому что бывшие крестьяне были на тяжелых работах, у них для этого было мало возможностей.

Сравните, например, сельскую церковь и Исаакиевский собор! Да крестьян туда просто не пускали — например на первой неделе поста. Когда они привыкли говеть, в городе им некуда было идти. И что им было делать? Они не могли жить в соответствии с принятым на родине религиозным укладом, а нового уклада им практически не предлагали. Заметим, что, когда им что-то предлагали, они отзывались, включались в религиозную жизнь.

Святой Иоанн Кронштадтский очень хорошо это понимал. Он устраивал общую исповедь, потому что на его проповеди собирались огромные толпы. Он понял, что нужно обращаться к низам, ведь Кронштадт — это те же отходники, бывшие крестьяне. Рост преступности — В чем вы видите причины кризиса традиционной религиозности?


— kem · 24 марта, 00:31”

Жить в городе так, как жил в родной деревне, крестьянин уже не может, оттого и происходит культурный кризис. Крестьянин уже не может, как правило, столь же строго соблюдать посты. Никто так же строго не контролирует соблюдение запретов. Новоявленный горожанин живет в среде, в которой не ходят в церковь по праздникам, — и он тоже прекращает это делать.

Это не значит, что он стал изувером или потерял веру в Бога.





Но соблюдать и выполнять те нормы, к которым он привык в деревне, бывший крестьянин уже не может. Все источники свидетельствуют о том, что отходники, вернувшись в деревню, уже не соблюдают прежних запретов и предписаний, в частности они уже не посещают церковь.

О кризисе традиционной религиозности и традиционной культуры говорит также и широкое распространение в городе некоторых ненормальных социальных явлений. Это, прежде всего, показатели роста городской преступности. Новоявленный горожанин живет в среде, где не принято идти в церковь по праздникам, — и он тоже перестает ходить — О каких именно преступлениях идет речь?

Важно, что до года крестьян пороли. Например, крестьянин мог пожаловаться на своего взрослого сына, и тогда его публично пороли розгами, если волостной суд назначал такое наказание. Даже взрослый крестьянин, женившийся и создавший семью, все равно продолжал жить по воле отца.

Таков был уклад, который мы называем патриархальным. Крестьянин жил в большой семье и без согласия отца не мог ее покинуть.

А когда человека бьют — он бьет и другого. Это закон, о котором знает любой психолог. Поэтому в городе, где нет строгого контроля со стороны общества в целом и родного отца в частности, самым распространенным и резко растущим видом преступлений становится нанесение телесных повреждений: Рабочие-поденщики на Хитровке, начало XX века — Россия как-то выделялась в этом плане? В крупных городах были районы, куда было опасно заходить, — тот же Хитров рынок в Москве. Елизавета Федоровна, пытаясь помочь тамошним обитателям, ходила туда лишь в сопровождении своих диаконис.

Порой это принимало вид практически массового убийства. Также изменилось отношение к браку. Блуд и аборты В Петербурге к началу х годов каждый четвертый ребенок — незаконнорожденный — Речь о блуде или о нежелании создавать семьи? В городе же очень многие рабочие в брак не вступали.






Комментарии пользователей

грамотный блог, но коллайдер все равно взорвется…
24.08.2018 05:05
Прошу прощения, что я вмешиваюсь, но я предлагаю пойти другим путём.
31.08.2018 02:57

  • © 2010-2017
    boodlemill.ru
    RSS фид | Карта сайта